Autel bouddhiste, comment l'aménager ?

Profitez de vos ornements de Bouddha et de vos Bodhisattva.

Un autel bouddhiste typique comporte des représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha.
Notre corps, notre parole et notre esprit sont les trois portes par lesquelles nous créons des mérites.

Ainsi, lorsque nous offrons des supplications aux représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha, nous créons les causes qui nous permettront de développer les mêmes qualités que le corps, la parole et l'esprit du Bouddha, c'est-à-dire de devenir nous-mêmes un être pleinement éveillé.

Sur l'autel bouddhique, la position centrale est réservée au corps du Bouddha, sous la forme ou la représentation qui a la plus haute priorité dans votre propre pratique. Il peut s'agir d'une statue, d'un thangka (image peinte) ou d'un tsa tsa (tablette ou plaque votive).

Le corps d'un être éveillé possède 32 caractéristiques majeures et 80 caractéristiques mineures qui sont des attributs physiques représentant l'aboutissement de trois échelons de pratique et d'actes vertueux.

Par conséquent, lorsque nous faisons des offrandes à un être éveillé, nous invoquons ses bénédictions basées sur sa pratique au cours d'innombrables vies qui ont abouti à son éveil complet en tant qu'être éveillé.

Le fait qu'ils occupent la position centrale de notre sanctuaire représente l'importance de leur rôle dans notre pratique, car ils sont à l'origine des enseignements sur lesquels nous nous appuyons pour progresser sur notre chemin spirituel.

C'est l'expression de notre gratitude et de notre appréciation pour leurs qualités, car nous comprenons que si nous suivons leurs enseignements, nous serons également capables d'accomplir ces qualités.

En général, sur un autel bouddhiste tibetain, l'espace situé à gauche est normalement réservé à un texte du Dharma, représentant la parole du Bouddha.

Le texte du Dharma est vénéré car il représente l'ensemble des enseignements qui nous conduisent sur le chemin de la libération ultime de toutes les formes de souffrance.

Un stupa (structure votive en forme de monticule) est l'élément clé d'un sanctuaire bouddhiste et sert de centre de dévotion ;support de l'Esprit, il se trouve sur le côté droit.

Au lieu d'un texte du dharma et d'un stupa, certains pratiquants peuvent choisir de placer des images d'autres yidams comme Vajrayogini ou Yamantaka sur le côté gauche de leur autel. Ils peuvent également réserver le côté droit de leur autel aux images des protecteurs du dharma.

La cloche et le dorje (vajra) doivent être traités avec respect car ils symbolisent le soutien du corps, de la parole et de l'esprit.

Un autel bouddhiste doit rester propre et agréable à regarder, sans rien dessus à part les textes bouddhistes.

Quelles offrandes pour mon autel bouddhiste ?

Les offrandes que vous faites sur l'autel doivent refléter votre cœur et être de grande qualité.

Un autel bouddhiste tibétain est un autel sur lequel des offrandes sont faites au Bouddha ou à l'un des Bodhisattvas.
Les recommandations concernant les offrandes se trouvent dans le Soutra des offrandes.

Avoir un petit autel bouddhiste permet de faire des offrandes sensorielles : représentation de l'eau pour boire, pour se laver les pieds, fleurs, encens, lumière et parfum, nourriture et musique.

Avoir un mandala à offrandes ,fabriqué à la main et garni de pierres semi-précieuses, de haricots ou de grains de riz, qui représentent tous le cosmos tout entier.

Les offrandes pour un autel bouddhiste tibetain

Offrande des médicaments signifie : "Que l'énergie de paix et de guérison du Dharma protège et prenne soin de mon proche pendant son processus de guérison".

Les fruits secs représentent la demande de longévité du praticien, tandis que les herbes représentent le souhait du praticien d'être exempt de maladies et de mener une vie paisible.
Cependant, n'offrez pas de fruits ou de fleurs avec des épines, comme les ananas ou les roses.

Les offrandes de nourriture et de boissons sont déposées sur un autel ou un sanctuaire pour symboliser la demande de nourriture et de subsistance spirituelle du pratiquant.

Des feuilles d'or et de la peinture à l'or, ainsi que des bijoux précieux ou semi-précieux peuvent être proposés sur ou autour des images de Bouddha.

Tout ce qui nous a été donné ou que nous trouvons agréable, nous devons l'offrir à l'autel bouddhiste tibétain . de Grands maitres , dans les textes anciens, ont recommandé d'offrir tous les cadeaux que nous recevons des autres avant de les utiliser nous-mêmes.

De cette façon, nous contrôlons nos attachements et nous avons la possibilité d'accumuler des mérites, tout comme la personne qui nous a offert le cadeau.

Tout ce qui représente l'ouverture du cœur, la clarté de l'esprit et la réalisation de nos objectifs est une offrande appropriée sur un autel bouddhiste.

L'offrande dans la tradition Serkyem est une boisson dorée, qui est le plus souvent un thé chaud.

Substances d'engagement : Alcool (généralement de la bière), lait, yaourt et avoine.

Placez une offrande courroucée sur votre autel bouddhiste pour vous aider à surmonter les obstacles et à réussir.(thé,bougie,conque, nourriture...)

Les offrandes d'eau sont faites pour accumuler des mérites, mais aussi pour développer la générosité.

L'encens : Un symbole de notre demande de pouvoir bien tenir nos vœux.

Les pierres précieuses : On dit que les pierres précieuses et semi-précieuses ou les cristaux sont des représentations des ressources dont nous avons besoin pour accomplir notre travail spirituel, par exemple pour construire un temple.

Comment placer les offrandes sur un autel bouddhiste ?

Tout comme vous placez les objets sur l'autel bouddhiste maison d'une manière particulière, il existe également des façons de disposer les offrandes.

Lorsqu'ils font des offrandes aux Trois Joyaux, les bouddhistes les disposent d'une manière très spécifique : Chaque objet est placé à un grain de riz du suivant.

Par exemple, lorsque l'on dispose des bols d'eau, chaque bol est placé à un grain de riz du suivant.
L'eau est versée jusqu'à un grain de riz en dessous du bord du bol.
Ce détail devient un entraînement à la concentration méditative pour le pratiquant.

Dans le bouddhisme, les offrandes sont faites au Bouddha et sont utilisées lors des cérémonies marquant les événements importants de la vie.

Parmi les offrandes bouddhistes les plus courantes figurent l'eau à boire, l'eau pour se laver les pieds, les fleurs, l'encens, la lumière, le parfum, la nourriture et la musique.
Chaque type d'offrande a une signification spécifique liée à la pratique spirituelle.

Signification des offrandes bouddhistes

L'eau potable : Ceci symbolise les enseignements et les connaissances que le praticien a "bu". Elle génère des résultats favorables de toutes les causes et conditions vertueuses.

Eau pour le lavage des pieds : cette pratique trouve son origine dans l'Inde ancienne, où il était de coutume que les hôtes lavent les pieds des invités tels que le Bouddha ou un roi. Ce geste symbolise la purification de notre karma négatif et de nos obscurcissements et incite à développer l'humilité.

Les fleurs nous rappellent la nature impermanente de toutes choses et nous encouragent à renaître dans un environnement agréable et propice à la pratique spirituelle.

L'encens est offert comme un moyen d'inviter les bouddhas dans notre entourage et de purifier notre environnement.
La tradition vient d'un des disciples du Bouddha, Magadha Sangmo, qui était la première incarnation féminine du Bouddha Shakyamuni. Il est dit que de grandes quantités de karma négatif sont purifiées lorsque nous offrons de l'encens, et que nous accumulons beaucoup de mérite si nous chantons tout en encensant.

La lumière : Tout comme la lumière dissipe les ténèbres, l'offre de lumière génère les causes qui vous permettent de développer la sagesse qui dissipe les ténèbres de l'ignorance.

Parfum : L'odeur des parfums aide à purifier l'esprit de la colère, de la cupidité et d'autres émotions négatives, ce qui facilite la compassion.

L'offrande de nourriture peut vous aider à surmonter votre attachement à la nourriture et aux substances plaisantes. Offrir de la nourriture crée les causes de la longévité.

Lorsqu'un pratiquant offre de la musique (conque), il crée les causes permettant d'atteindre l'esprit de sagesse du Bouddha et de cultiver une amitié inconditionnelle envers tous les êtres.

Ces huit types d'offrandes de sens représentent les tentatives du pratiquant de contrôler les cinq sens qui l'amènent à créer un karma qui perpétue le cycle de la mort et des renaissances.
Ainsi, lorsque ces objets sont offerts aux Trois Joyaux, le pratiquant génère les causes qui lui permettent de contrôler ses cinq sens. En développant le renoncement, il cesse de créer le karma qui l'amènera à prendre des renaissances continues et incontrôlées dans le samsara.

La plupart des bouddhistes pratiquant aujourd'hui reconnaîtront la pratique des offrandes d'eau comme un symbole de leur foi. Ce rituel familier trouve son origine dans le Seigneur Atisha, qui, au début du XIe siècle, a comparé les huit qualités inhérentes à l'eau pure à celles de l'esprit éclairé.

Ainsi les propriétés de l'eau, par sa clarté cristalline nous aide à développer un esprit clair et alerte.
Sa fraîcheur nous permet de développer une discipline morale pure.
Sa douceur nous aide à toujours trouver de la nourriture et des boissons délicieuses dans nos vies futures.

Sa légèreté nous permet d'expérimenter la félicité de la souplesse physique, de renaître avec un bon corps. Sa douceur permet à notre esprit d'être calme et doux.
Son absence d'impuretés nous aide à purifier notre karma négatif.
L'eau nous sert à apaiser l'estomac et nous aide à être en bonne santé et à ne pas souffrir de maladies, favorise l'éclaircissement de la gorge qui nous aide à développer une voix puissante et mélodieuse.

Par conséquent, chez eux, les pratiquants peuvent offrir la quantité d'eau qu'ils souhaitent, d'un bol d'eau à plusieurs séries de sept bols chacune. Et lorsque les pratiquants s'engagent dans le tantra, il est dit qu'ils doivent faire 100 000 offrandes d'eau au cours de leur vie dans le cadre de leurs pratiques préliminaires. Cela générera une grande quantité de mérite qui facilitera la subsistance du pratiquant et lui permettra de développer un esprit clair qui absorbera facilement le Dharma.

Des offrandes de plusieurs sortes sont proposées sur l'autel, notamment des images du Bouddha, des fleurs et des médicaments.
Les grands maîtres recommandent d'offrir un ensemble de mandalas sur un autel pour générer beaucoup de mérites.

Un mandala est un motif d'image complexe qui symbolise l'univers d'un point de vue bouddhiste.
Il se compose d'une base ou d'une plaque centrale et de trois ou quatre anneaux, généralement remplis de pierres semi-précieuses et de grains.
En plus d'offrir le mandala sur votre autel, vous pouvez également effectuer le rituel d'offrande du mandala chez vous en prononçant de longues prières.

Nous venons de vous présenter la liste des éléments qui composent un autel traditionnel.

Bien sûr, vous pouvez aussi choisir de créer votre propre petit autel bouddhiste non traditionnel, à condition qu'il ait un sens pour vous. Comme c'est le cas pour toute activité liée au Dharma, l'élément le plus crucial est la sincérité.

Et surtout, n'oubliez pas d'entretenir votre autel pour qu'il continue à vous inspirer.

13/02/22